domingo, 13 de noviembre de 2016

Las Exigencias de Banesco

BANESCO se manifiesta muy exigente con los pequeños ahorristas mientras se comporta espléndido y complaciente con los tiburones del dinero.

Ciudad Bolívar sin Energía Eléctrica

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Toda la mañana del domingo 13 sin energía eléctrica,  El servició se reanudó después del mediodía y a partir de allí interrupción a cada hora ¿qué ocurre?  Salimos de Jesse Chacón por  malo y entramos en guatepeor.  Con razón este Gobierno va tan mínimo en las encuestas.  

martes, 1 de noviembre de 2016

Desapareció Fusil (1812) de la Casa de San Isidro

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Un Fusil de la Batalla Pantano de Vargas que se exhibía a la entrada de la histórica Casa de San Isidro, ya no está, ha desaparecido y no hay quien responda por su destino. Fue fabricado en Fran­cia en 1812 y hallado duran­te unas excavaciones en ',as afueras de Paipa (Colombia) cerca del sitio Pantano de Vargas, donde Bolívar obtu­vo su primera victoria en 1819, fue donado a la ciudad el 29 de julio de 1973, para que fuese expuesto a la vista de los vi­sitantes de la Casa de San Isidro, donde Bolívar vivió en 1818 y 1819.  La donación fue hecha por el cónsul de Colombia en Guayana, Nelson Omar Nieto Camargo y   forma. parte de 50 piezas de su museo privado que tiene en Bogotá, todas piezas de antiguas armas de guerra en las que prevale­cen las que en una u otra forma sirvieron para la li­bertad de las repúblicas bo­livarianas.


VIOLACIÓN DE LA LEY DE PATRIMONIO CULTURAL

La arbitraria intervención de la Casa Agosto Méndez es una violación fragante de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural publicada en Gaceta Oficial No. 4623 en septiembre de 1993 y una violación igualmente de la Ordenanzas Municipal  de Protección del Centro Histórico de Ciudad Bolívar sancionada por la Municipalidad  el 14 de junio de 1987, no sólo por su extinto propietario el médico y poeta José Manuel Agosto Méndez, autor del Himno del Estado, sino por estar en pleno corazón del Casco Histórico de la ciudad Capital declara Monumento Público Nacional y propuesta ante la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

sábado, 29 de octubre de 2016

INVADIDA CASA AUtOR DEL HIMNO DEL ESTADO BOLÍVAR

LA CASA DEL AUTOR DEL HIMNO DEL ESTADO BOLÍVAR, DOCTOR JOSÉ MANUEL AGOSTO MÉNDEZ CUYO PROYECTO FUE ELABORADO Y REPOSA EN LA OFICINA DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA NACIÓN PARA SER RESTAURADA, NOS INFORMAN LOS VECINOS  QUE ESTÁ SIENDO INVADIDA POR UNA SUPUESTA JUNTA COMUNAL SEGÚN DICE CON AUTORIZACIÓN DE LA ALCALDÍA.   LA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES QUE TIENE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD SE MOVILIZA PARA QUE EL SEÑOR ALCALDE ACLARE LA SITUACIÓN.

miércoles, 24 de agosto de 2016

El CLAP no llega a Ciudad Bolívar


Hace tres meses que Familias del Casco Histórico de Ciudad Bolívar esperan la primera bolsa que el CLAP oferta con productos básico de precios regulados.  ¿Donde se quedan y con quién? La gente, especialmente de la Calle Dalla Costa, se pregunta muy inquieta y con mucha suspicacia. 

jueves, 19 de mayo de 2016

Médicos del Hospital Ruiz y Páez denuncian muerte de pacientes por falta de insumos Recibidos x

Fwd:

Nalua Silva

18:44 (hace 0 minutos)
para bcc: 
Nuestros compañeros médicos nos hacen llegar esta información sobre el Hospital Ruiz y Paez de Ciudad Bolívar que habla por si sola y llama a la solidaridad, saludos,
Nalúa
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Inicio del mensaje reenviado:

Fecha: 19 de mayo de 2016, 6:17:27 a.m. GMT-4:30
Asunto: Médicos del Hospital Ruiz y Páez denuncian muerte de pacientes por falta de insumos
CRISIS HUMANITARIA DE LA SALUD SIN SOLUCIONES


Médicos del Hospital Ruiz y Páez denuncian muerte de pacientes por falta de insumos

Doctores protestan a las afueras del hospital
Doctores protestan a las afueras del hospital
Profesionales de la medicina denuncian que el coronel Wilmer Tarazona, quien fue designado director del hospital por el gobernador Francisco Gómez Rangel, niega la grave situación que vive el centro clínico

satya toro
storo@el-nacional.com 18 de mayo 2016 - 07:30 pm
Médicos del Hospital Ruiz y Páez –en Ciudad Bolívar- protestaron la mañana de este miércoles por las precarias condiciones en que se encuentra el centro de salud. La doctora Daniela Ranalli aseguró que el hospital no cuenta con ningún tipo de insumos, incluso reveló que neonatos y pacientes han muerto por falta de materiales para los tratos.
Denunció que el coronel Wilmer Tarazona, quien fue designado director del hospital por el gobernador Francisco Gómez Rangel, niega ante los medios locales la grave situación que vive el centro clínico.
Ranalli detalló que el hospital no cuenta con soluciones 0.9, por lo que los pacientes deben adquirirlas por su cuenta en el mercado negro, si es que necesitan hidratación parenteral.  Lo mismo ocurre con la falta de adquisición de antibióticos de primera línea; comentó que han tenido que recurrir a los de segunda línea que han complicado los procesos de recuperación y -en ocasiones- han causado la muerte de los pacientes.
“Hace aproximadamente más de un año que no se hacen cirugías electivas, y las pocas que se hacen es porque los mismos pacientes compran las soluciones a suministrar y los demás insumos para su cirugía (…) Los pacientes oncológicos tampoco tienen insumos para ser atendidos (…) Tienen aproximadamente seis meses sin recibir sus tratamientos de radioterapia y quimioterapia (…) De cinco quirófanos que existen en el segundo piso del hospital, solo uno está operativo porque los demás están sin aire acondicionado, y ese único quirófano está funcionando a media máquina”, contó.
Muertes precoces
Se refirió a las muertes de neonatos en este hospital; confesó no tener cifras exactas. Sin embargo, mencionó que solo en marzo murieron cinco recién nacidos.
“El gobernador del estado sabe del problema de contaminación y falta de atención en el área de los neonatos, tanto de los neonatos que provienen de nacimientos extrahospitalarios como de los que nacen en el hospital”, reveló Ranalli a El Nacional Web.
Confirmó que actualmente existen denuncias y procesos penales abiertos en la Fiscalía de Ciudad Bolívar contra el hospital por algunos de estos casos.
Negación de la directiva
La doctora reveló que mientras se llevaba a cabo la protesta, Tarazona llamó a una emisora radial de la región negando todas las denuncias de los médicos. “De hecho, después hubo una visita de los medios regionales a los quirófanos, a la farmacia y a los almacenes, tratando de comprobar que sí habían insumos”, precisó.
Los galenos afirmaron que en numerosas ocasiones han contactado a las autoridades hospitalarias y gubernamentales sin recibir respuestas concretas. “Hemos emitido comunicados, hecho reuniones, mesas de trabajo, en donde se nos ha dicho que ya se tiene el diagnóstico de los problemas, pero estamos muy lejos de recibir soluciones”.
Indicó que a la protesta se apersonaron cuerpos policiales que fotografiaron, desde las patrullas, a los médicos sublevados; lo mismo hicieron personas adscritas a la dirección de Ruiz y Páez.
Las protestas serán constantes
Los médicos aseguraron que se realizarán protestas “todos los días”, de 7:30 am a 8:30 am.
“Mañana estaremos frente al Hospital Oncológico Virgen del Valle, con los pacientes oncológicos y quienes quieran acercarse a la manifestación”, concluyó.

jueves, 5 de mayo de 2016

Indígenas rechazan explotación del Arco Minero

¡QUEREMOS SEGUIR EXISTIENDO! ¡EXIGIMOS NUESTRO TERRITORIO PARA SEGUIR VIVIENDO BIEN ¡ ¡La vida vale, más que El oro!


 Centro Indígena Ye’kwana Kuyujani Mai. Av. San Vicente de Paúl con callejón Los Teques. Barrio Hueco Lindo. Ciudad Bolívar. Edo-Bolívar.Cel. 04167929079, 0416-2460349. E-mail: kuyujani2010@gmail.com PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS YE’KWANA-SANEMA Y PEMON DE LA CUENCA DEL CAURA SOBRE EL DECRETO NÚMERO 2.248 DEL “ARCO MINERO ORINOCO” EN EL MARCO DE LA XX ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DE LA ORGANIZACIÓN KUYUJANI. PLAYÓN, 21 AL 24 DE ABRIL DE 2016. Esta carta es elaborada por todas las autoridades legítimas de 49 comunidades Ye´kwana y Sanema participantes a la XX Asamblea General Ordinaria de la Organización KUYUJANI, organización de base comunitaria indígena del poder popular ancestral, originario y tradicional de los pueblos antes mencionados, quienes acordamos en plenaria dirigir la presente comunicación en atención a las siguientes consideraciones y en consecuencia solicitar su actuación conforme a las leyes indígenas y de la República Bolivariana de Venezuela. La XX Asamblea General Ordinaria reunida en la fecha 21 a 24 de abril de año 2016 en la comunidad El Playón se pronunció sobre el Decreto del Arco Minero que afecta directamente a las poblaciones de la cuenca del Caura y en especial las comunidades indígenas de los Pueblos Ye´kwana–Sanema y pemon el cual RECHAZAMOS DEFINITIVAMENTE LA IMPLEMENTACIÓN DEL ARCO MINERO EN NUESTRO TERRITORIOS y HÁBITATS. En el caso particular del Caura y es de preocuparse los resultados de los estudios científicos del año 2010 y del 2011 reportan el impacto ambiental en nuestro territorio tradicional incluyendo, el incremento de contaminantes químicos y sedimentos en suspensión en el río Yuruani y en el río Caura, así como bioacumulación de mercurio en tejido muscular de los principales peces de consumo masivo por parte de nuestras comunidades indígenas, especialmente en niños, niñas y adultos mayores. El resultado de los estudios científicos reportan bio-acumulación de mercurio en tejido humano (cabellos) en miembros de las comunidades indígenas Ye´kwana y Sanema de la cuenca del río Caura. La cuenca del río Caura tiene en su ordenamiento territorial vigente diversas Áreas Bajo Régimen de Administración Especial (ABRAE) incluyendo el Parque Nacional Jaua-Sarisariñama, Reserva Forestal El Caura, Monumentos Naturales Ichún-Guanacoco, Cerro Guiquinima y Zona Protectora Sur del estado Bolívar, los cuales consagran la protección y salvaguarda de los bosques, recursos hídricos, suelos agrícolas y demás recursos de la biodiversidad, regulando para ello el uso y aprovechamiento bajo normas de manejo con fines de desarrollo sustentable de las poblaciones autóctonas, indígenas y de la nación venezolana, prohibiendo taxativamente la actividad minera. Para los pueblos antes mencionados consideramos que el Arco Minero es una violación de nuestro derecho legítimo a la salud y a un territorio seguro, propio y con calidad de vida. Centro Indígena Ye’kwana Kuyujani Mai. Av. San Vicente de Paúl con callejón Los Teques. Barrio Hueco Lindo. Ciudad Bolívar. Edo-Bolívar.Cel. 04167929079, 0416-2460349. E-mail: kuyujani2010@gmail.com Consideramos incoherente la decisión tomada sobre la política minera dentro de territorios indígenas desestimando los derechos indígenas consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela vigente desde el año 1999, en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y en el Convenio sobre los Derechos Humanos Universales, en la Ley Orgánica de Pueblos Indígenas, en la Ley Ordinaria de Demarcación de Tierras y Hábitats Indígenas y todas las demás leyes, convenios, pactos y tratados debidamente suscritos y ratificados por la República y de obligatorio cumplimiento por todas las autoridades nacionales civiles y militares sin excepción. Las culturas Ye´kwana y Sanema dependen de los bosques, caños y demás ecosistemas y recursos naturales de la cuenca del río Caura para poder seguir existiendo, y como consecuencia de la actividad de minería ilegal en nuestro territorio se han dado los primeros impactos ambientales y de salud humana que constituyen pasos tempranos de un proceso que a nivel internacional se tipifica como etnogenocidio, el cual estamos a tiempo todavía de evitar. La conservación de los recursos naturales del territorio ancestral son fuente de alimentación y necesidades vitales manejadas desde nuestro origen, los cuales están en grave peligro por la presencia de la minería ilegal y el decreto del arco Minero del Orinoco. Yaajö Sawedi, nos dijo que cuidáramos a Atukaadoda (hierro), Adeumoiyana (agua), Enuujukuñamana (aire) como él los cuidó. Las tierra es fundamental para el pueblo Ye´kwana y Sanema, donde nace nuestro patrimonio cultural: educación propia, la cultura y garantiza nuestra seguridad alimentaria, la de nuestros hijos y futuras generaciones. Exigimos que en representación de todas las autoridades legítimas de esta XX Asamblea General Ordinaria de la Organización KUYUJANI, debidamente constituida, sea presentada en punto de cuenta ante el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, y comunique por vía escrita a las demás autoridades del consejo de ministros y, en especial, al ministro de Defensa y a la Procuraduría General de la República. Es el deseo expreso de esta XX Asamblea General Ordinaria de la Organización KUYUJANI no al ARCO MINERO SI AL ¡BUEN VIVIR! en los territorios indígenas, solicitamos actuar conforme al marco legal previsto en la Constitución, las leyes, convenios, pactos y tratados de la República Bolivariana de Venezuela, y en consecuencia exigimos que mediante la presente, el Alto Mando Militar y la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela también cumplan con sus obligaciones según dictan las Leyes. ¡QUEREMOS SEGUIR EXISTIENDO! ¡EXIGIMOS NUESTRO TERRITORIO PARA SEGUIR VIVIENDO BIEN ¡ ¡La vida vale, más que El oro!

lunes, 22 de febrero de 2016

El Teatro de Tenreiro espera por Velásquez


 Farruco y Benito Iradi se embarcaron en la nave de la Revolución y se olvidaron de Ciudad Bolívar

Entre lo cierto y lo verdadero / Oscar Tenreiro
Pude visitar la Gliptoteca de Munich guiado por un amigo alemán que conocí gracias a esas vueltas tan típicas de la realidad venezolana. Vueltas de origen político para ser más precisos, porque se relacionan con la experiencia que tuve, junto con un grupo de colegas algunos de cuyos nombres prefiero no recordar hoy, en Ciudad Bolívar, Angostura, nuestra ciudad en el punto más estrecho del gran Orinoco.
Se había iniciado allí, a fines de los años ochenta del siglo pasado un interesante proceso de rescate del patrimonio construido que buscaba apoyo sobre todo en el ámbito profesional, el cual estuvo siempre oscurecido o ensombrecido por los prejuicios políticos que en definitiva nos llevaron a la terrible experiencia que hoy postra a Venezuela.
La evoco ahora por asociación con la visita a la Gliptoteca de Munich, porque la amistad con quien me guió esa tarde otoñal a tan impresionante edificio se inició en el contexto de lo que fue ese esfuerzo en la ciudad nuestra.
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En efecto, en el marco del deseo de vinculación que pudiéramos llamar intelectual con el ambiente de nuestros arquitectos y restauradores, se organizó hace más de dos décadas en Ciudad Bolívar un encuentro con invitados internacionales para tratar el tema de la convivencia entre la arquitectura de nueva planta y la heredada del pasado, porque como la mayoría de los venezolanos sabe, Ciudad Bolívar es una de las pocas ciudades del país cuyo centro histórico ha resistido relativamente bien a los embates de una modernización mal entendida. Pero la conciencia del valor de ese patrimonio que se hizo presente en un sector de la intelligentsia guayanesa, ha estado sin embargo acompañada de desconfianza hacia la capacidad revitalizadora y a la vez respetuosa del pasado, de la arquitectura y de los arquitectos. Sigue instalada en algunos sectores la idea de la imitación como característica relevante en las inserciones de nueva planta, y al mismo tiempo se desconfía de la compatibilidad entre los nuevos lenguajes de la arquitectura y los propios de la herencia edificada. Fue necesario durante los años que se ubican cuando Andrés Velásquez fue el Gobernador del Estado Bolívar (desde 1989 a 1995) realizar una labor de divulgación de lo que pusiéramos llamar las nuevas aproximaciones al rescate del patrimonio arquitectónico. Desde el poder local Velásquez adoptó como una de sus banderas el rescate patrimonial de la ciudad histórica apoyándose en la asesoría y el impulso profesional e intelectual de un grupo de arquitectos (algunos en altas posiciones burocráticas) entre los cuales me contaba.
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A fines de Febrero de 1993, siguiendo pues esa intención clarificadora y tratando de establecer diálogos entre colegas y el mundo intelectual guayanés, contribuí en grado muy activo a la realización del encuentro ya mencionado, que llevó el nombre de Arquitectura Contemporánea en Contextos Históricos. Entre los invitados estaban Andrés Reboredo de España, Sheila O’Donell de Irlanda, Glenda Kapstein de Chile (1939-2008), Marcelo Suzuki y Hugo Segawa de Brasil y Karl Heinz Schmitz de Alemania (fue quien me llevó a la Gliptoteca de Munich un par de años después) colaborador principal de Karl Joseph Schattner (1924-2012) quien por razones médicas no pudo asistir. Todos ellos gentes de muy alto nivel.
Schattner, discípulo de Hans Döllgast, el de mayor edad, ya era en ese momento considerado uno de los arquitectos alemanes de primera línea, llamado por algunos el Scarpa de Eichstätt tal vez por su culto al detalle y una sensibilidad especial para el contraste de los materiales, lo pulido y elaborado junto a lo rudo y elemental como fuente de goce estético, demostrada en muchas de sus obras casi todas localizadas dentro de los límites de su ciudad, Eichstätt, en la Baviera alemana, como arquitecto de la Diócesis. Su obra se conocía principalmente por la inserción de edificios radicalmente modernos en contextos tradicionales, y nos habían llegado imágenes de su extraordinariio trabajo para la escuela de Periodismo de la Universidad Católica (1985-87).



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Lo que deseo trasmitir al hablar de ese encuentro hace dos décadas como parte de la experiencia de Ciudad Bolívar, es que desde el punto de vista de lo que pudiéramos llamar una aproximación remozada a los deberes del poder democrático con la ciudad, asunto que hemos venido abordando directa e indirectamente en los textos semanales anteriores, y que se hace patente en un caso como el de Maracay, es de primera importancia el rescate de los restos de ciudad, de los monumentos que la acompañan y en general de las virtudes espaciales de la ciudad histórica o tradicional que todavía no han sido destruídas por ese crecimiento urbano insensible que nos ha caracterizado. No se trata de algo de segundo orden sino central. Junto con la enumeración de los problemas de infraestructura y servicios básicos que afectan a nuestras ciudades, debe figurar con importancia análoga esta tarea de reconstrucción. Mis experiencias personales sobre Maracay y su pasado (ni siquiera remoto sino inmediato) estoy seguro que afectan a muchos y que no hago sino ser vocero de una especie de alegato general que busca la preservación de valores urbanos que son amenazados por la insensibilidad de la tradición regulatoria venezolana. Y repetimos que no se trata de un asunto de tinajeros, muros sobados y disfraces de tejas al estilo de lo que la cursilería llama posadas ecológicas, se trata de algo de mayor fuste, de asumir de modo culto la tarea de construir dentro de los límites de las estructuras urbanas heredadas, de construir con criterios contemporáneos y dialogar con contextos del pasado de modo creativo mucho más allá de la imitación y la conservación a toda costa que obsesiona a los tradicionalistas defensores de una memoria urbana que es simplemente reaccionaria. No es parálisis e inacción conservacionista sino crecimiento presente, contemporáneo, respetuoso, de mirada profunda desde la madurez y la reflexión para no violentar lo antiguo, como decía Schattner, sino confrontarlo con algo con identidad propia ... dando con ello futuro al pasado. Un aspecto de nuestro ejercicio que considero fundamental y del cual hay poquísimos ejemplos de alguna importancia gracias a esa funesta inacción que ha caracterizado a la arquitectura institucional en Venezuela.
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Y es interesante hablar de lo que la experiencia de Ciudad Bolívar dejó como legado. Que fue muy poco, más allá de los aspectos que pudiéramos llamar personales. Se adelantaron algunas restauraciones y se construyó una escuela de nueva planta dentro del tejido tradicional, un buen proyecto del Arq, Carlos Pou, construcción incompleta y relativamente improvisada que se realizó fuera del control del autor. Los demás proyectos, todos inserciones en el casco histórico, permanecieron engavetados al dejar Velásquez la Gobernación, y entre ellos uno muy bueno, para la Prefectura, del recientemente fallecido Joel Sanz.
A pesar de que fue necesario vencer mucha oposición tradicionalista, pudo iniciarse la construcción de un pequeño Teatro de 300 plazas que incluía una Escuela de Teatro y una Cinemateca, proyecto de mi persona, adyacente al edificio del antiguo Hospital y luego Prefectura, convertido en Centro Regional de las Artes gracias a una muy buena restauración del Arq. Hernán Zamora. Después de muchas dificultades administrativas antes de la salida de Velásquez, se avanzó un poco más allá de las fundaciones hasta paralizarse. Se reinició varios años después hasta llegar a un 50 % durante la gestión de Antonio Rojas Suárez (2000-2004) hasta quedar paralizada definitivamente en 2003. Allí sigue, abandonada, prueba viva de las terribles y siempre presentes discontinuidades venezolanas. Todo el palabrerío, las exposiciones itinerantes sobre lo que se esperaba hacer, las declaraciones, las polémicas, las expectativas terminaron en nada. Decepción.
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Pero hay algo que no puede dejar de decirse más allá de nuestros vicios tradicionales: cuando tuvieron posiciones de poder, algunas de ellas muy importantes en el período llamado revolucionario que comenzó en 1998, las mismas personas que habían trabajado a favor de esos intentos renovadores que tantas esperanzas produjeron, se olvidaron de Ciudad Bolívar y de todo lo que allí se quería realizar. No hicieron nada por darle recursos económicos, por reavivar las iniciativas que amenazaban perderse en manos de autoridades locales sin visión, enmarañadas en su propia mediocridad. Se abstuvieron de intervenir desde sus posiciones de influencia para que se retomaran los hilos perdidos. Practicaron un silencio y un olvido calculado por razones nunca claras. Se los tragó en resumen la marea ideológica destructiva, la inundación de palabras que encubren la inacción que ha acompañado a la experiencia política reciente en Venezuela.
Los problemas de Maracay, que como he dicho tantas veces ya, sufre de los mismos males de casi todas nuestras grandes ciudades, nos llevan, por asociación y por el deseo de abogar por el desarrollo de una conciencia sobre los errores que la Venezuela contemporánea ha venido arrastrando, al recuerdo de otra cara de una realidad cultural y política que ignora lo que importa, poblada de controversias artificiales, casi todas en fin de cuentas con raíces culturales, que han convertido a Venezuela en un país estancado que se rumia a sí mismo y en el cual las mejores cosas naufragan.

martes, 26 de enero de 2016

Se armó la quemadera


SOS Y se arm{o la quemadera Ciudad Bolivar me lo confirm{o. La V Division de Infanteria de Selva prende la sabana arbustiva para cazar morrocoy y venado y tambien porque a los soldados les da flojera limpiar con pala y machete y prenden fuego para "limpiar" y asfixiar a los habitantes. El Jardin Botanico del Orinoco quema madera para convertirla en abono para su vivero, El incinerador del Matadero Municipal est{a encendido 24 horas diarias y no le hacen mantenimiento ni funcionan los filtros, la gente quema basura porque las bolsas estan muy caras y el aseo urbano no la recoge, hasta los bomberos aeronauticos prenden los terrenos del aeropuerto para ahorrase el dinero de mandar a limpiar de manera que la Ciudad est{a encendida y tenemos una idea exacta de cuando Ner{on a Roma. Este chavismo es m{as nefasto claro est{a. Mientras la mayor{ia andamos con bronquitis y asma y gripes y alergias y como aqui el gobierno es el que mas quema pues la cosa est{a grave.

viernes, 22 de enero de 2016

EL PUEBLO QUIERE POLLO Y CARNE




15 de enero de 2012 · 




Usuarios de abasto Bicentenario, o sea el pueblo que se cala interminables colas desde horas de la madrugada, quienes exponen sus vidas ante la inseguridad reinante, para adquirir los alimentos de la dieta diaria, durante el día de hoy miércoles 20 de enero, se han manifestado molestos por la manera como los empleados del mencionado Abasto Bicentenario, se vendieron o repartieron los pollos y los alimentos perecederos, ante la estupefacción de personas de la 3ra edad, mujeres embarazadas y una largaaaaaaaa colaaaaa de personas que llegaron al lugar desde las primeras horas de la fría madrugada de estos tiempos del Fenómeno del Niño.

También manifestaron su descontento por lo que consideran un soberano abuso, ya que no se trata únicamente de los pollos, acusan a los empleados de Bicentenario de acaparar todos los alimentos subsidiados por el gobierno Nacional y junto con los funcionarios policiales le dan preferencia a quienes ellos les da la gana.

Lo venimos diciendo desde hace varios días, no sigan jugando con la bondad del venezolano, no se burlen más del silencio de la gente. El pueblo anda arrecho y en cualquier momento va a surgir un estallido social y olvidense del caracazo, que aquello obedeció a una situación donde se conjugaron elementos externos y agentes de ls ultra para desatar aquél sacudon ciuudadano, mientras que hoy hay HAMBRE en Venezuela, amén de la inseguridad, la corrupción, la ausencia de medicamentos y tantos otros detonantes que están a punto de estallar.

El gobierno nacional tiene las respuestas y el pueblo obstinado "sufre, ama y espera".


martes, 12 de enero de 2016

En huelga indefinida docentes de Canaima y Kamarata


Son 62 profesores y docentes de las 18 Comunidades Indígenas que significan 1100 estudiantes que hacen vida entre Canaima y Kamarata que se encuentran en PARO INDEFINIDO desde el mes de NOVIEMBRE 2015. Durante este lapso se han reunido en 4 oportunidades y enviaron comunicación a la Vice Presidencia de la República JORGE ARREAZA, y se hizo del conocimiento de la ASAMBLEA NACIONAL, MIN. DE PUEBLOS INDIGENAS, sin obtener ninguna repuesta.
RAZONES

Los profesores y docentes exigen al MINISTERIO DE EDUCACIÓN, salario de 120.000 mínimo, que les permita cubrir los boletos aereos que oscilan entre 50 y 60 mil bolivares Fuertes y puedan llevar el pan diario a sus familias.
Lo otro es la Ruta social, 
Que han desaparecido para ‪#‎kamarata‬‪#‎kanaimö‬(sector 2), ‪#‎Uriman‬(sector 3),
Cap. VICTOR ABATTI, Comunidad de Kamarata.